一韻春光，莫負(fù)人間四月天，2021年4月30日，湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2021屆視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)畢業(yè)展于院一樓大廳隆重開幕。參加畢業(yè)展的七十多名藝院學(xué)子，四年里砥志研思，發(fā)憤忘食，勢在這有限的時(shí)間里汲取更多的知識，經(jīng)過了無數(shù)個(gè)日夜的探索和學(xué)習(xí)，終于可以在今天將自己默默堅(jiān)持的這份成果展示于眾。設(shè)計(jì)作品的靈魂在于設(shè)計(jì)者，每一個(gè)生動的設(shè)計(jì)作品都充分展示出藝院視傳人獨(dú)有的專業(yè)性、創(chuàng)造性以及藝術(shù)學(xué)院的專業(yè)水準(zhǔn)和風(fēng)貌，完美地呈現(xiàn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系本科教學(xué)、學(xué)習(xí)成果的豐富性與獨(dú)特性。
開幕式上，藝術(shù)學(xué)院院長許開強(qiáng)發(fā)表講話，首先他對今天即將開展的畢業(yè)展報(bào)以極大信心，相信我院的師資加以學(xué)生的認(rèn)真投入必將在今天迎來一個(gè)令人期待的展示，同時(shí)也對這幾年來所有師生為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的努力付出報(bào)以肯定，高度贊揚(yáng)了教師傳業(yè)授道解惑的專業(yè)水平以及學(xué)生孜孜不倦的學(xué)習(xí)態(tài)度，并寄語即將離開學(xué)校大家庭、步入社會同學(xué)們，相信自身的能力，相信藝術(shù)學(xué)院的實(shí)力，不斷加強(qiáng)對設(shè)計(jì)、對文化的多元認(rèn)識，終身學(xué)習(xí)；相信新時(shí)代的力量，社會將會變得更包容、更有力量，而我們，也終將在設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)光發(fā)熱，成為祖國的棟梁之才。
系主任楊高鈺對本次畢業(yè)作品展的情況進(jìn)行了基本的總結(jié)，并指出畢業(yè)生們在創(chuàng)作過程中所呈現(xiàn)的不足之處，寄語每一位畢業(yè)生“敢于吃苦、善于溝通”，充分發(fā)揮自身的積極能動性，不斷挖掘潛力，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。
開幕式后師生熱情觀展
視傳系今年共有74名本科畢業(yè)生參加此次的畢業(yè)作品展，作品形式涉及海報(bào)招貼、品牌形象、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、插畫語言、網(wǎng)絡(luò)交互等內(nèi)容，作品整體展現(xiàn)出當(dāng)今新媒體時(shí)代學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的全新解讀與對社會熱點(diǎn)問題的充分關(guān)切。
合影留念
四年的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，本科階段的學(xué)習(xí)落下帷幕，但設(shè)計(jì)的探索之路才剛剛開始。正如畢業(yè)生代表吳楊發(fā)言中所說：“鵬北海，鳳朝陽，又?jǐn)y書劍路茫茫，學(xué)生不敢與鵬鳳自居，但我院正如北海，恰似朝陽”，藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系以知識創(chuàng)新、前瞻未來作為高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的使命，不斷發(fā)展進(jìn)步，培養(yǎng)出無數(shù)具有藝術(shù)氣質(zhì)、寬廣的當(dāng)代視域和全球文化背景的學(xué)生設(shè)計(jì)師，望每一位藝院學(xué)子走出校園都能以藝術(shù)之眼觀照社會、心系國族，不忘初心，砥礪前行。
作品展示
ABOUT this Exhibition
#01
逃離困局
姓名：李雅婷
指導(dǎo)老師：楊高鈺
設(shè)計(jì)說明：
本設(shè)計(jì)是由野生動物自然棲息地受到破壞并逐漸消失所產(chǎn)生的思考，通過插畫的視覺語言來引起人們對于保護(hù)野生動物棲息地的重視，同時(shí)為武漢自然博物館設(shè)計(jì)一些具有環(huán)保意識傳達(dá)功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。本設(shè)計(jì)從武漢自然博物館內(nèi)的五條河流流域中各選取了一個(gè)代表動物，分別體現(xiàn)一種棲息地的破壞形式，表達(dá)動物處于棲息地被破壞的困局中，我們需要幫助它們“逃離困局”。產(chǎn)品吊墜部分是把五種動物元素提取出來設(shè)計(jì)的掐絲琺瑯工藝吊墜。包裝盒正面上部根據(jù)大河流域動植物及河流名稱進(jìn)行了圖案設(shè)計(jì)，側(cè)邊有動物生存現(xiàn)狀介紹。盒子中的背景卡紙部分設(shè)計(jì)為動物棲息地環(huán)繞著中間的動物，其中部分背景是凸起的部分，可以在觸覺也帶給人們感受。附贈禮品科普手冊的封面為河流流域圖，手冊的封底是一首小詩，介紹了大河流域的風(fēng)光，右側(cè)加入了大河流域的動物形象設(shè)計(jì)。
#02
上元
姓名：吳希
指導(dǎo)老師：王利支
設(shè)計(jì)說明：
四幅小作品是完整畫面的延伸，把元宵、荷燈、魚燈以及孔明燈進(jìn)行更完整的元素凝練。使單獨(dú)的文化內(nèi)涵得到更多的詮釋。
作品一-《上元吃元宵》中，用燈籠、字謎紙條等來豐富主體元宵，字謎懸掛在燈籠下也是元宵節(jié)的民俗之一。 左上角湯勺與碗也是使用的同一種紋樣，湯勺里的元宵流出的元宵餡將畫面中的元素融合在一起，增強(qiáng)畫面協(xié)調(diào)性;作品二《上元放荷燈》，整個(gè)視覺中心落在荷花燈之上,再使用提及荷花、荷燈便能想到一些設(shè)計(jì)元素、例如荷葉、池塘、魚等，荷燈漂浮在流水之上的靈感也是來源于元宵節(jié)人們在河邊放荷燈的景象;作品三《上元祈天燈》主體顯而易見，靈感來源于節(jié)日當(dāng)天百姓放孔明燈的景象。孔明燈在微風(fēng)的助力下，緩緩升入天空;作品四《上元舞魚燈》里，除了作為主體的魚燈外,大量使用“燈”這一元素信息，燈籠的造型也是選用的傳統(tǒng)樣式，左下角也增添了荷燈元素以豐富畫面。紅燈籠與魚燈輝映，將元宵的節(jié)日氛圍烘托得更加明顯。
#03
當(dāng)代海報(bào)十二問
姓名：武嘉瑋
指導(dǎo)老師：曹英
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設(shè)計(jì)說明：
本作品以紐約平面設(shè)計(jì)派中的理性主義為主線，以當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)師的視角來審視海報(bào)設(shè)計(jì)在當(dāng)今所出現(xiàn)的一系列問題與矛盾，例如藝術(shù)與設(shè)計(jì)是否存在分界點(diǎn)、功能與審美可否兼具、高雅與通俗的區(qū)別何在等六組矛盾共十二個(gè)名詞，并在海報(bào)中以實(shí)物對應(yīng)的方式使得這些矛盾具像化，每幅海報(bào)都具有相同的四個(gè)元素，分別代表著本研究的四個(gè)關(guān)鍵詞，即藝術(shù)、設(shè)計(jì)、理性與符號，這四個(gè)關(guān)鍵詞貫穿六組矛盾的始終，對于這些矛盾在設(shè)計(jì)中的關(guān)系、定義起著至關(guān)重要的作用，在表現(xiàn)時(shí)并沒有刻意提倡某個(gè)名詞，而是留下充分的思考空間供讀者在設(shè)計(jì)實(shí)踐中取舍。
#04
《我的健康生活手冊》
姓名：唐靜
指導(dǎo)老師：劉卷
設(shè)計(jì)說明：
社會的快速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的不斷更新，逐漸影響著當(dāng)代青年的情緒狀態(tài)與健康狀態(tài)，進(jìn)而出現(xiàn)了一種以“網(wǎng)抑云”、“晚睡拖延癥”等形式為代表的網(wǎng)絡(luò)狂歡現(xiàn)象，對心理與身體健康產(chǎn)生了極大的影響。因此，為了傳播健康的生活方式，促進(jìn)當(dāng)代青年身心健康發(fā)展，本設(shè)計(jì)對流行文化形式進(jìn)行視覺語言上的概括提取，以電子手冊為載體進(jìn)行傳播，并基于日常生活場景進(jìn)行產(chǎn)品衍生設(shè)計(jì)。既可以達(dá)到便捷傳播的目的，也能通過現(xiàn)代化的圖形語言使大眾了解并改善現(xiàn)狀，引導(dǎo)當(dāng)代青年的健康生活。
#05
虎座鳥架鼓字體設(shè)計(jì)
姓名：翟夢玉
指導(dǎo)老師：劉卷
設(shè)計(jì)說明：
虎座鳥架鼓是湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶，由兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向踞坐的臥虎為底座，虎背上各立有一只長腿昂首、引吭高歌的鳳鳥組成。背向而立的鳳鳥中間，-面大鼓，懸掛在鳳冠之上。兩只小獸，后足蹬在鳳鳥背脊，前足托住鼓腔。彰顯了楚文化的浪漫與神奇。虎座鳥架鼓字則是通過提取虎座鳥架鼓的結(jié)構(gòu)與楚國舞蹈造型融入到同樣富含浪漫又神奇的楚辭九歌云中君中。通過有趣的圖形結(jié)構(gòu)表達(dá)，獨(dú)特新穎的字體形式表現(xiàn)，向大家初步詮釋出楚漆器的特點(diǎn)，提升對楚文化的好奇感和好感度。
#06
土家擺手舞視覺符號設(shè)計(jì)研究
姓名：呂永琪
指導(dǎo)老師：劉卷
設(shè)計(jì)說明：
當(dāng)前，為了面對全球化沖擊，各國都在不同程度地尋求發(fā)展自身民族文化的對策，從而確定自身民族文化在世界文化中的地位。尤其是作為文化瑰寶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該采取怎樣的保護(hù)模式更利于其發(fā)展，是最亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。
因此，該設(shè)計(jì)從土家擺手舞個(gè)例切入，將舞蹈形態(tài)動作與土家族紋樣予以提煉，并進(jìn)行視覺符號化的處理，闡釋了本作品順應(yīng)時(shí)代的潮流，同時(shí)保持土家族擺手舞蹈獨(dú)立性、民族性。使擺手舞真正能立足本體、活在當(dāng)下、薪火相傳。
#07
“咔嗞咔嗞“寵物食品設(shè)計(jì)
姓名：盛祖欣
指導(dǎo)老師：田志梅
設(shè)計(jì)說明：
“咔嗞咔嗞“寵物食品，選擇咔磁咔磁這一擬聲詞作為品牌的名稱，誦過寵物吃食發(fā)出的聲音來體現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)好吃，讓寵物們喜愛。為“咔嗞咔嗞”設(shè)計(jì)的IP形象并將其運(yùn)用于包裝中，寵物本身作為品牌的代言人，使購買者對品牌更有親近感，利用IP形象來誦過故事傳達(dá)寵物們的個(gè)性特征，以這種方式拉講品牌與消費(fèi)者間的距離。包裝分別以魚你同在(魚肉味），喜氣羊羊（羊肉味），雞祥如意（雞肉味）來區(qū)分食物口味，配色也分別采用水藍(lán)色，草綠色和谷黃色表明原材料的牛長環(huán)境，在明確體現(xiàn)種類的同時(shí)，以諧音的方式來傳達(dá)對愛寵的姜好祝愿，消費(fèi)者們購買的不僅是寵物食品，同時(shí)也飽含著對寵物們的愛。
#08
鍋飯兄弟
姓名：武嘉瑋
指導(dǎo)老師：曹英
設(shè)計(jì)說明：
負(fù)面情緒會傳染，抑郁的情緒過多，喪文化流行，如對網(wǎng)抑云的調(diào)侃讓人更多的孤獨(dú)難以表達(dá)，對真正抑郁患者造成巨大傷害。希望用現(xiàn)在年輕人喜歡的生活方式，表達(dá)自己積極的態(tài)度，展現(xiàn)生活的美好，鼓勵(lì)人們，緩解共情疲勞。生活有時(shí)候是令人沮喪的，但是可以努力讓自己開心，保持對生活的熱情，和愛好美食的鍋飯兄弟一起徒步探險(xiǎn)，在戶外露營享受音樂，滑雪，潛泳等，和大自然接觸，積極傳遞正能量，讓人陽光自信，讓生活更美好。
#09
不如飲茶IP形象設(shè)計(jì)
姓名：李倩薇
指導(dǎo)老師：劉曼
設(shè)計(jì)說明：
這是一個(gè)與粵菜文化有關(guān)的潮玩IP設(shè)計(jì)。粵菜文化是廣府文化中重要組成部分之一，它能引起廣東人的情感共鳴和文化認(rèn)同感。本次設(shè)計(jì)把粵菜早茶點(diǎn)心與潮玩IP相結(jié)合。從形象來講，選取羊這一元素作為IP的原型，既簡單又能代表廣州羊城。從文化內(nèi)核來講，以早茶文化為切入點(diǎn)，它是粵菜文化的突出代表。這次設(shè)計(jì)是作為IP形象的第一次嘗試，通過在基本型上繪制不同的點(diǎn)心，表達(dá)不同的形象。IP形象依靠其背后的文化內(nèi)核，使其形象成為一種依托，成為一個(gè)可以讓精神存放的地方，這是文化產(chǎn)品最重要的功能。同時(shí)潮玩IP能吸引更多的年輕人，這是一種更高效的文化傳播模式，能更多人關(guān)注粵菜文化，關(guān)注廣州.
